Amare il prossimo come noi stessi significa: desiderare agli altri quel bene che il Signore ha dato a noi, desiderare agli altri quel bene che già abbiamo noi, in ordine al tempo e in ordine alla eternità.
In ordine al tempo, cioè alla vita presente: che il prossimo abbia una vita serena, che possa condurre una vita, non dico agiata, ma sufficientemente provvista dei beni di natura, e che gli orfani, i vecchi e i poveri siano aiutati, che i peccatori si convertano, che le famiglie siano ordinate, siano nella pace.
Desiderare il bene di tutti i concittadini, di tutti i parrocchiani della parrocchia in cui si è, di tutta l'Italia, di tutto il mondo.
Desiderare il bene umano, temporale: che abbiano salute, che guariscano dalle loro infermità.
Desiderare il bene che abbiamo noi. Noi vogliamo vivere in grazia e desiderare che tutti vivano in grazia. Che gran bene vivere in grazia di Dio, nella sua amicizia! (AAP 1959,131-133).
19 maggio
Formare una mentalità nuova

Il vostro apostolato non mira soltanto al progresso delle anime singole; ma mira a formare una
mentalità nuova nella società, il che significa dare un'impronta, un indirizzo nuovo.
Spesso si cade nell'errore di voler vedere soltanto il frutto di un'anima particolare, ma il frutto maggiore è la mentalità che si va diffondendo in mezzo alla società: mentalità cristiana, timor di Dio, e tutto quello che assicura la vita spirituale nelle anime e la vita cristiana nella società (Pr D 532).
20 maggio
D messaggio sia adatto agli uomini

Gesù è il Maestro della propaganda. Si dà lo stesso messaggio, quello della salvezza; si è mossi dallo stesso motivo di carità; si presenta secondo il bisogno ed in modo adatto agli uomini; si è sostenuti dall'esempio e grazia sua.
Il nostro apostolato è in Cristo Gesù. Gesù Maestro: « Percorreva tutte le città e villaggi, insegnando nelle sinagoghe, predicando il Vangelo del regno » (Mt 9,35).
La parola sua era semplice, chiara, anche quando insegnava alte dottrine. Conformava il suo insegnamento ai bisogni di ogni uditorio. Nota il Vangelo che Egli conosceva ciò che vi è in ogni uomo. Si adattava ai pescatori, ai pastori, ai Galilei, ai Giudei, ai farisei, ai discepoli ed agli avversari. Quanto diversa la conversazione con la Samaritana dal colloquio con Nicodemo, venuto a Lui di notte! Quanto diverso l'insegnamento dato alle turbe e quello dato nella ristretta cerchia degli apostoli! Pur tuttavia si trattava sempre del messaggio di salvezza.
Egualmente volle che così operassero i suoi apostoli (UPS IV 140).
21 maggio
Nell'apostolato sentirsi accanto al Papa

Nell'apostolato sentirsi sempre accanto al Papa, per ripetere ciò che egli insegna, con i mezzi che il Signore ci ha dato, i mezzi che sono stati indicati dal Concilio Vaticano II: la stampa, il cinema, la radio, la televisione e in generale i mezzi tecnici della comunicazione sociale.
Sentirsi accanto all'azione del Papa e al suo servizio, sentirsi accanto ai vescovi e ai sacerdoti; a servizio, cioè in dipendenza e collaborazione con la Chiesa.
Quindi avete la parte di Maria: stare accanto alla Chiesa. Questo principio deve sempre reggere e ispirare l'apostolato (Meditazione, FSP, 1964).
22 maggio
L'apostolato della vita interiore

L'apostolato della vita interiore è la radice di ogni apostolato. È obbligatorio per tutti, si può compiere da tutti, ed è possibile sempre (Pr A 229).
L'apostolato della vita interiore vuol dire purificarsi, sentire e fare il lavoro interiore di emendazione e di conquista di Gesù, conquistare Gesù per tutto il nostro essere, perché diventiamo suoi e Lui colui che domina il nostro essere, che viene in noi come l'autista del nostro essere.
Questo è il primo apostolato; senza di questo gli altri sono più o meno efficaci (MS 337-338).
23 maggio
L'apostolato della preghiera

Per comprendere la bellezza dell'apostolato della preghiera, ricordiamo che, per mezzo di questo apostolato, noi ci uniamo allo stesso apostolato di Gesù Cristo nel tabernacolo, dove Egli continuamente prega e supplica per l'umanità; particolarmente ci uniamo alle intenzioni che Gesù ha nella parte centrale della Messa, alla consacrazione.
Le parole: « Con le intenzioni per cui continuamente t'immoli sugli altari », significano che ogni atto della giornata, ogni preghiera, ogni sofferenza, tutto il lavoro, tutto lo studio, le stesse ricreazioni, lo stesso riposo e tutta la cura che abbiamo per la nostra formazione, tutto può diventare apostolato, tutto può redimere le anime.
Vogliamo dire che mentre noi attendiamo alle nostre cose in semplicità e con retta intenzione, operiamo su tutto il mondo, unendo le nostre opere e le nostre intenzioni a quelle di Gesù Cristo stesso (Pr, 1-10-1954).
24 maggio
L'apostolato della sofferenza

La sofferenza va considerata sotto tre aspetti: a) come mortificazione per non peccare;
b) come santíficazione per fare il bene;
c) come mezzo e supplica per ottenere che l'apostolato abbia il suo valore e la sua efficacia (2-10-1954).
Ogni apostolato è buono; ma la croce e la passione hanno redento il mondo.
Quando all'apostolato delle edizioni si sa aggiungere l'apostolato della sofferenza, allora si completa la redenzione: « Completo nella mia carne quello che manca ai patimenti di Cristo, a favore del suo corpo che è la Chiesa » (Colossesi 1:24) (Pr A, 235).
25 maggio
L'apostolato del buon esempio

L'esempio di una vita retta, quando si compie bene il proprio dovere, quando la persona si conforma al volere di Dio e compie esattamente e continuamente il dovere del suo stato, allora l'esempio si diffonde e si diffonde « il buon odore di Cristo » (2Corinzi 2:15).

Gli altri potranno anche criticare, giudicare male e ridere; ma in fondo all'anima loro resta qualche cosa.
L'esempio è una predica continua, tacita e tante volte va al cuore più che una predica di parole (MS 338).
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