ena del danno. - Fratelli: Ecco, vi rivelo un mistero: risorgeremo certamente tutti, ma non tutti saremo cambiati. In un momento, in un batter d'occhio, al suono dell'ultima tromba: suonerà la tromba e i morti risorgeranno incorrotti, e noi saremo cambiati. Perché è necessario che questo corpo corruttibile si rivesta d'incorruttibilità, e che questo corpo mortale si rivesta d'immortalità. Ouando poi questo corpo mortale sarà rivestito d'immortalità, allora sarà adempiuta la parola che è scritta: la morte è stata assorbita nella vittoria. Dov'è, o morte, la tua vittoria? O morte, dov'è il tuo pungiglione? Or il pungiglione della morte è il peccato, e la potenza del peccato viene dalla legge. Ma grazie a Dio, il quale ci ha data la vittoria mediante il Signor Nostro Gesù Cristo (1 Corinzi 15: 51-57).
Il Purgatorio è la privazione temporanea della vista di Dio: pena detta del danno.

Per comprendere maggiormente pensiamo come, dopo la morte, tutti i desideri dell'anima si concentreranno in uno solo: il desiderio di essere con Dio, «esse cum Christo». L'anima si sentirà potentemente attratta dalla bellezza e dalla santità di Dio; sarà assetata della gioia eterna; sentirà che l'unico bene é il Signore; tutta la volontà si concentrerà nel cercare Dio. Spinta da questo desiderio, vorrà innalzarsi, spiccare il suo volo verso il Signore; ma la mano di Dio la respingerà: - Non sei ancora abbastanza pura. Ti é necessario purificarti.
S. Benedetto vide l'anima della sorella Scolastica salire come una bianca colomba verso il cielo. Per salire bisogna che l'anima sia tutta bianca. Santa Caterina (da Genova, ebbe molte visioni sul Purgatorio. Ella dice cosi: «Figuratevi che sulla terra vi fosse un solo pane, e che gli uomini fossero molto affamati; vi fosse una sola acqua, e che gli uomini fossero tanto assetati. Voi vedreste questi uomini tendere la mano verso quel pane, invocare quell'acqua refrigerante; tutti griderebbero: Ho fame, muoio di fame! Ho sete, muoio di sete!».
Ebbene, dopo la vita presente Iddio é il solo pane che ci sfamerà, la sola acqua che estinguerà la nostra sete:
«lo sono il pane vivo disceso dal cielo» (Giovanni 6:41) «Io sono la fonte delle acque vive che salgono a vita eterna: chi ne beve, non avrà più sete in eterno». Le anime purganti tendono a Dio, e Dio le respinge; sono travagliate da penosa fame, e non sono saziate; sono arse dalla sete, e dovranno sospirare l'acqua forse per molto tempo! S. Teresa, accesa dell'amor di Dio e santamente angustiata nel veder lontano il termine della sua vita, andava esclamando: "Muoio perché non muoio; muoio pel desiderio di andare a Dio». E che cosa sarà di quelle anime, non più soggette all'involucro del corpo, solo più tese verso il Signore? Assalonne, condannato a non comparire più davanti al padre, gli mandò a dire che preferiva morire; che lo ammettesse alla sua presenza, o lo facesse morire.
Quelle anime desolate sospirano il Padre Celeste dalla solitudine del Purgatorio.
Ha fatta molta impressione il racconto di quel missionario che stette quasi trent'anni in missione nell'Alasca in una solitudine quasi totale. Dopo ventotto anni era divenuto come inebetito per la tristezza di non vedere la faccia di un fratello. Ma la desolazione delle anime purganti in attesa di vedere la faccia di Dio, chi può descriverla? «Quando veniam et apparebo ante faciem Dei?»: quando verrò e apparirò alla presenza di Dio? domandano ansiosamente agli Angeli Custodi che discendono a consolarle. Quando vedremo la faccia di Dio Padre, di Maria nostra Madre, degli Angeli nostri fratelli, delle sante anime del cielo, nostre sorelle?
Cantiamo «In Paradisum deducant te Angeli». Oh, che gli Angeli portino in Paradiso queste anime! Poi reciteremo il terzo mistero glorioso, onde lo Spirito Santo ci ottenga purificazione e grazia.