Attualmente vi è il Paradiso, il Purgatorio, l'inferno. Ora la Chiesa si compone di tre parti: la Chiesa trionfante, che comprende i beati; la Chiesa purgante in cui si trovano le anime che si preparano a salire al cielo; e la Chiesa militante nella quale siamo noi che lottiamo contro il male, guidati dal nostro grande capitano Gesù Cristo. A1 giudizio universale sarà chiusa la Chiesa purgante, sarà terminata la Chiesa militante. Rimarrà soltanto la Chiesa trionfante; e tutti quelli che, essendo macchiati, saranno trovati indegni di entrare a quella beata eternità, andranno lontani da Dio, nel fuoco eterno: in supplicium aeternum. Già, là, si trovano Caino, Giuda e tanti seminatori di scandali e di rovine, da anni e secoli... Vi è tanto da temere che altre anime, ostinandosi nel male, finiscano col cadere là dentro; l'ostinazione é la via che conduce alla perdizione e tanti purtroppo, la prendono.
L'inferno è «locus tormentorum» Dio è misericordia e giustizia insieme. Sulla terra sentiamo tutti la Sua tenerissima carità di Padre che invita al Paradiso; ma dopo morte il peccatore sentirà tutta la Sua giustizia. Dio accumula sul dannato tutti i mali: pene per lo spirito, pene per il corpo. Dante immagina scritto sulle porte dell'inferno:
Per me si va nella città dolente, per me si va nell'eterno dolore, per me si va fra la perduta gente.

Come vi era una valle presso Gerusalemme in cui venivano buttati tutti i rifiuti, per essere bruciati,
«Gehenna ignis», così vi è moralmente un posto in cui si raccoglieranno tutti i mali. La sorgente del male é unica: il peccato; nell'inferno si raccolgono tutti i peccati e quindi tutte le sue conseguenze: le pene. «Congregabo super cos mala».
Contempliamo l'eternità; miriamo il Paradiso popolato di Santi; consideriamo l'inferno rigurgitante di demoni e di ogni sorta di peccatori, raccolta di ogni tormento. Comprendi che cosa sia il peccato? Affacciati all'inferno e mira un poco quello spettacolo. Poi rivolgiti a Gesù e ascolta: «Che cosa gioverebbe all'uomo se guadagnasse anche tutto il mondo e perdesse l'anima?» ( Matteo 16:26).

Canto del Salmo 6

Esistenza dell'inferno.- Chi avrà scandalizzato uno di questi piccoli...Marco 9:41-49

L'esistenza dell'inferno é un articolo della nostra Fede. Diciamo nel Simbolo Atanasiano: «La fede retta insegna che dobbiamo credere e confessare che chi avrà fatto bene andrà alla vita eterna, mentre chi avrà fatto il male andrà nel fuoco eterno. Questa è la fede cattolica, che se qualcuno non la credesse fedelmente e fermamente, senza dubbio si dannerebbe».
Si dice nel Vangelo: «Radunerà il Signore il suo grano nel granaio, brucerà la paglia con fuoco inestinguibile». Dal contesto è chiaro: il grano rappresenta i giusti, la paglia rappresenta i cattivi. S. Ireneo scrive:
«Tutti coloro cui il Signore avrà detto: "Allontanatevi da me, o maledetti!" saranno per sempre perduti e tutti coloro, invece, cui avrà detto Gesù Cristo: "Venite, o benedetti, nel regno del Padre mio" saranno per sempre salvi».
Tutti i popoli hanno compreso e creduto la esistenza di un inferno eterno. Ammessa la Divina Giustizia. è evidente, infatti, che il male deve venir punito; ed é pure un fatto che questo non accade sempre nella vita presente. Non si cedono talora i buoni perseguitati ed i cattivi in prosperità?
Sia lode a Dio legislatore! sia gloria eterna alla Bontà che perdona gli umili e contriti di cuore; sia gloria alla Giustizia che punisce gli ostinati che passano all'eternità in peccato.
L'albero se cadrà a destra rimarrà in eterno alla destra; che se invece cadrà alla sinistra rimarrà in eterno alla sinistra.
Causa unica di dannazione è il peccato: frutto sia dunque un vivo dolore dei peccati. Una goccia di piacere porta un mare di dolori. Dicano i dannati: Che ci giovò la ricchezza? che ci giovò la goria mondana? che ci giovò il piacere? Tutto passò come ombra! rimane eterno l'amarissimo frutto: l'inferno. Abbiamo gustato un pò di miele, e ne fummo avvelenati per una morte eterna.
Cantiamo a Gesù nostra Via, perché ci dia di camminare sulle sue orme e invochiamo la protezione di San Giuseppe.